попробовать изменить свое отношение к ней. Я подумала : “Может, я действительно слепа ? Может, я просто чего-то не вижу в этой пьесе”. Тут же пришли на ум слова импрессиониста Клода Моне: “ Я хотел родиться слепым, но потом внезапно прозреть, так, чтобы начать писать, не зная, что собой представляют предметы,которые я вижу.”
Хотя импрессионизм заявил о себе чуть-чуть позже, чем была написана “Гроза”(1859), но все-таки я решила применить такой импрессионистический взгляд К.Моне на пьесу Островского “Гроза”. Я решила “ослепить себя”, забыть все : все свои старые предрассудки, принципы,взгляды. Я решила заново родиться, родиться слепой; я решила прозреть и своими “новыми глазами” посмотреть на пьесу Островского “Гроза”.
( Я поняла , что импрессионист , “ рожденный слепцом”, внезапно прозревая , видит природу , а главное,мир в совершенно другом свете, чем “рожденные зрячими”. Прозревая, он становится неким человеком , который давно ощущал, слышал, но впервые видит им не созданный мир. При этом в момент прозрения этот человек перевоплощается в создателя, так как создает с помощью красок на своем холсте “первый взгляд на мир”). Готовая картина настоящего импрессиониста и есть “первый взгляд на мир”, созданный человеком , а именно, художником, после прозрения.
Я поняла , что читатель должен прозревать , читая какую-нибудь пьесу, им не созданную, превращаться ( перевоплощаться ) в творца ( в случае с пьесой — в режиссера ) и творить в театре свой “первый взгляд на мир”.

Далее в тетради следует чистый лист.

Я открыла глаза и увидела: гроза, светясь изогнутым лучом и громыхая , словно разрушающаяся земля, появилась над маленьким городишком с маленькими его обитателями. Гроза, как рок, висящий над человеком, в который верили многие древние греки и в который поверила я... Древние греки верили , что рок — злой, что он несет за собой проклятье, любовь, страсть, разрушение, горе, смерть. Греки верили в рок, а я поверила в грозу, висящую над этими маленькими людьми, живущими в городке Калинове.
Появление рока в Древней Греции сопутствовалось страхом, страхом, испытываемым перед существованием рока, перед боязнью, что он все отнимет, все убьет. Рок непонятен, а люди боятся непонятности. Как рок висит над человеческой жизнью, так и гроза,внушая страх, висит над жизнью города в целом; над жизнью каждого человека в отдельности.
Гроза — как страх, страх людей, спасающихся от дождя у стены полуразвалившейся галереи. Эти люди боятся, боятся грозы, боятся смерти , они говорят: “ Эта гроза даром не пройдет... Либо уж убьет кого-нибудь, либо дом сгорит...” . Древние греки знали , если над кем-нибудь висит рок,

если человеку предсказано роковое в жизни событие, то от этого предсказания не уйти. Хотя бы тот же пример с Эдипом. Ему
было предсказано , что он убьет своего отца и женится на собственной матери. Эдип попытался скрыться от рока. Уходя от своих родителей , он не знал, что они не настоящие. Он, конечно же, любил этих родителей и никогда бы не мог сознательно их убить; он просто боялся случайно причинить им боль, и поэтому он ушел, ушел от них подальше. Эдип думал, что он убежал от рока, обманул рок , но на самом деле, как это ни парадоксально, он устремился к нему навстречу. Я вспомнила эту историю к тому , чтобы показать, насколько древнегреческий рок похож на “Грозу” Островского. Всем участникам пьесы , да и самому читателю, кажется, что самое страшное позади: гром прогремел, гроза прошла и все еще, может, будет хорошо. Читатель , в глубине души, немного надеется,что более или менее приятное окончание событий вполне возможно, тем самым неосознанно пытаясь уйти от грозы ( рока),но, к сожалению, это невозможно. Чем быстрее человек уходит от Грозы (рока), тем быстрее к ней приближается, так как слова уже сказаны, сказаны не случайно, и смерти не миновать...
Катерина пытается убежать от рока. Она знает, что не сможет противостоять жизни дома Кабановых, что рано или поздно ей придется “наложить на себя руки”, она открыто говорит об этом, но так же, как и многие люди, она все-таки пытается убежать от рока с помощью любви, любви к Борису. Катерина думала, что любовь даст ей какие-нибудь новые силы, возможность убежать от “кабановской жизни”, она надеялась, что любовь спасет ее. Она ошиблась... Катерина не смогла избежать присутствия рока. И не имеет значения , умерла бы она от “кабановской жизни”, которая только продлила бы ее мучения, или, как в данном случае, убила бы сама себя; главное, что ей не удалось ничего изменить в своей жизни, в жизни других людей и не удалось избежать смерти. Рок не позволил ей это осуществить.
Добролюбов сказал, что “Катерина — луч света в темном царстве”. Добролюбов, наверное, как и сам Островский, под “темным царством” понимал тупиковое положение людей, глупцов, державшихся за старый строй и устаревшие порядки, не понимавших, что без каких-либо серьезных изменений стране не выжить. Такие люди не видели (или не хотели видеть) пропасти,лежащей у них под ногами, и в этом , вполне возможно, Добролюбов прав. Но я не согласна с утверждением , что именно Катерина — луч света в темном царстве. Это не так, потому что ее смерть, ее страдания ничего не изменили в сердцах этих жестоких людей (Кабановой, Дикого , Варвары, Кудряша и др.), которых высмеивает за их тупость и жестокость Островский.
Но это еще не самое страшное, что сердца этих людей не содрогнулись, самое страшное , что они не поняли , насколько они глупы, слепы