Георгий ПЕРСИАНОВ
БОЖЕ, УПАСИ
Вот и знаешь, что русские батюшки — люди острого ума и крепкого
слова (по Зайцеву знаешь, по Шмелеву, Никифорову, а первее всего — по
Лескову), а все диву даешься, когда случай сведет тебя с таким словом,
не с амвона сказанным и не в специальном издании писанном, а вот так рядом
с нами, грешными, на одних страницах. В прошлом-то это вроде само собой
разумелось — иерейство не гнушалось сотрудничать ни в “Отечественных записках”,
ни в “Вестнике Европы”, а нынче ещё внове. Если и скажет батюшка слово,
то больше все “к празднику” или в нравственное назидание. А чтобы публицистику
по своим проблемам — ни-ни, Боже, упаси!
Тем драгоценнее журналу вот эта статья протоиерея Георгия Персианова,
писанная умно и жестко, с чудесной иронией и тонким пониманием нечистого
лукавства сегодняшней религиозной политики государства. Добрая платоновская
традиция диалога пригодилась здесь как нельзя лучше. Не часто нам выпадает
возможность “подслушать”, о чем говорят батюшки, сойдясь за чаем на последней
неделе перед Великим Постом. А, оказывается, как в лесковских “Соборянах”
или его же малой, но золотой по ценности и нестареющей горечи повести
“На краю света”, все о том же: как власть умышляет на церковь и какие
для этого прибирает формы. Прежде-то поумнее делала — опыт был, а нынче,
как явствует из статьи отца Георгия, — равнодушна и бесцеремонна, зная
о безнаказанности, потому что законы сегодня в России писаны для кого
угодно, только не для государства — в особенности в деле его взаимоотношений
с церковью. Провозгласят одно, а поворотят на другое. И управы не найдешь,
потому что в высоких коридорах звук теряется скорее, чем в низких.
Не стану говорить о существе проблемы, обсуждаемой батюшками в диалоге
— им виднее и они к предмету ближе. Отмечу только нестареющую свободу
их мысли, святое чувство Родины и спокойную твердость, с которой они встречают
державную ложь наших чистоплотных пилатов, умывающих и умывающих руки
как только надо взять на себя настоящую ответственность за бессмертную
душу русского человека.
Валентин КУРБАТОВ
Многое, многое можно вспомнить из истории Православной церкви в наших краях и на наших землях. И прежде всего — о братьях Вертикула
ковых, Филиппе и Матфее, почти первых священниках при древнем
Преображенском соборе в Красноярском городище. Хотя и мало о них известно,
да говорили, что братцы-батюшки крутёхоньки были и весьма изворотливы.
А вот замечательная плеяда иерейских династий в конце прошлого, девятнадцатого
века и чреда выдающихся Архиереев, которые возглавляли молодую Енисейскую
Епархию, украшали собою и своим божественным служением храмы много лучше
позолоты и архитектурных совершенств.
Словом, освоение Сибири было длительным делом христианизации земель и
народов, а не кровопролитным завоеванием.
Всё это хорошо, но сердце сегодня болит о другом. Недели две назад, на
масляной седмице, пригласил меня к себе домой добрый батюшка, отец Виктор.
Знаю его много лет, ещё с тех пор, когда он служил в сельском приходе,
доверчиво жил в той глуши, где деревенские собачонки всё ещё гоняются
за проезжающими автомобилями.
Он премудро воспользовался добротами деревенского спокойствия, взял да
и закончил Московскую духовную академию. Пусть заочно, да об этом в дипломах
не пишут. Тут время и Церковь вспомнили о своём главном призвании — учить
людей творить добро, поэтому отца Виктора назначили к новому послушанию,
поручили ему заботы о религиозном образовании. И когда мне подумалось,
что в нашей братской беседе не миновать нам долгих разговоров о церковной
школе, то так оно и пришлось.
Мы, епархиальные священники, знаем по приходской жизни, что отцу Виктору
удалось многими трудами добиться, чтобы, по крайней мере, во всех больших
приходах действовали Воскресные школы. Мне и не пришло бы в голову подумать,
что в столь скромных церковных начинаниях могут возникнуть досаднейшие
проблемы.
На то она и мясопустная неделя, что на ней много есть не положено, и мы,
быстро отужинав блинами да горячими пирогами, примостились к письменному
столу отца Виктора. И он сказал мне, нервно взмахивая правой рукой:
— А знаете ли Вы, отче, что в нашем кафедральном городе и краевом центре
нас бесцеремонно выпроводили из всех общеобразовательных школ, где мы
учили детей по разным религиоведческим программам?
— Да что Вы! А может быть, у Вас что-то не ладно с преподавателями? Во
всяком случае интересно, как всё это случилось?
— А вот, отче, мало того, что Господь помог нам найти хороших учителей.
Вы же знаете и отца Георгия из прихода в академгородке, и Клавдию Иннокентьевну,
которая успешно окончила нашу педагогическую школу, да и других. Мы ведь
никогда не навязывали со стороны Церкви ни одной школе наших уроков. Наоборот,
сами школы хлопотали и просили нас вместе с родителями учеников направить
в школы наших преподавателей. Была у них надежда на воспитательное влияние,
а в школах, как всегда, не так уж легко.
Скачать полный текст в формате RTF